FUNDAMENTO I

Una teoría semiótica debe escapar, por un mero principio de especificidad, del lugar común. Es dable pensar, en los intermedios de la posmodernidad o del discurso posmoderno, sea cual fuere el grado de pertinencia del término en relación con nuestra cultura sudamericana, que la noción de textualidad, aplicable desde los parámetros modernos sólo a una categoría canónica de textos escritos, abarca, a partir de la irrupción de la semiosis peirceana, otros ámbitos expresivos de carácter icónico, simbólico e indiciario. Léase, desde este punto de vista, el discurso de los medios y, de manera privilegiada, la sincronía de Internet, ya sea entendida como tecnología epocal o como simple simulacro. Inmersos, pues, en la representación ad infinitum, hipertextual e hipercodificada, una semiótica literaria o paracultural no puede, ni debe, omitir la incesante deriva del sentido en la virtualidad. Es por ello, que el presente de la disciplina, si es que ambos términos son compatibles y conjeturables, no implica meramente la mirada académica de los temas en cuestión, sino también su deslinde en las estrías de la imagen.